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Edad
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Paradigma
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Antigua
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Es
el descubrimiento de la racionalidad, el cual está sujeto a leyes que si se
respetan descifran el enigma de las cosas, por lo tanto es un ser individual
inmerso en un cosmos finito. El hombre se mejora en sociedad
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Media
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El
paradigma es la revelación de Dios, el Cosmos tiene su origen en Dios. Aquí
el hombre no está sujeto solo a su racionalidad, sino que también a Dios ya
que fue creado a su imagen y semejanza.
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Moderna
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En
la edad Moderna el paradigma es que el mundo es un todo infinito, todo se
explica a través de un sistema racional de leyes, por lo tanto, solo se llega
a conocer la verdad con el uso de la ciencia.
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Posmoderna
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La
postmodernidad se ve a sí misma como la época de todos los fines (de la
historia, del arte, de las certezas, del universalismo, etc.) y todos los
posts-, donde el propio post de postmoderno indicaría la superación de la
Modernidad o, al menos su entrada en crisis y el desarrollo de una etapa
diferente de la misma. La postmodernidad, como teoría y como paradigma
cultural, orbita entorno a ideas como la crisis del significado, del sujeto,
de la realidad, de los valores, del estado, etc. En la edad postmoderna el
paradigma epistemológico se basa en prácticamente todas las disciplinas en
los más diversos contextos (filosofía, la sociología, la antropología, la
crítica cultural, la geografía, las ciencias políticas, etc).
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miércoles, 25 de mayo de 2016
Trabajo punto 1 Presentación (Cristian Mari, Fernando Villarino, Gonzalo Fernandez, German Lacher).
Política y Economía ¿Ciencias Posmodernas? - ANTONELA ROJO
Política y Economía
¿Ciencias Posmodernas?
En 1776 Adam Smith publica su obra “Ensayo sobre la
riqueza de las naciones”, que representaba el primer gran trabajo de economía
política clásica y liberal. En ella se aplicaban a la economía, por vez
primera, los principios de investigación científica, en un intento de construir
una ciencia independiente. Más allá de las críticas que han recibido sus
postulados económicos, nadie puede discutir la enorme influencia de su obra
dentro de la ciencia económica moderna.
Durante la Revolución
Industrial y las revoluciones liberales del siglo XIX, se creó la necesidad de
efectuar una crítica social a fin de evaluar los cambios sociales y políticos
que se sucedían, así como su impacto en la sociedad y los motivos que los habían
producido. La preocupación por el cambio social, combinada con el desarrollo
que las ciencias naturales estaban logrando gracias al desarrollo del método
científico, impulsó la fusión de ambas, dando lugar a las ciencias sociales.
Así surgiría la ciencia política, asociada al estudio de la jurisprudencia y de
la filosofía política.
En la actualidad la
política se ha acercado a los seres sociales, el hombre la concibe cada vez más,
como algo que le concierne, que le va conformando en cierto sentido y por lo
tanto hay que sistematizarla, hay que investigarla, hay que crearla. Esto
también se puede decir de la economía, ya que en general, todos manejamos
recursos en la vida diaria, los cuales pueden ir desde nuestro tiempo, el
presupuesto personal o el familiar, los recursos de una empresa, de un país o
del mundo. A todos los niveles de administración de recursos la Economía tiene
importantes aportes que hacer, sea el personal, la familia, la pequeña y
mediana empresa, la gran empresa, el gobierno o los organismos internacionales.
LA
CIENCIA POLÍTICA:
La ciencia Política
surgió como una forma de pensamiento filosófico que estuvo dentro de otras
ciencias y que al transcurrir de las investigaciones le tomaron más
importancia.
A lo largo del tiempo
pasó por diversas etapas y periodos que la fueron fortaleciendo y dándole
consistencia hasta llegar a ser conocida como una verdadera ciencia autónoma a
fines del siglo XIX relacionándose con otras ciencias sociales para una mejor
explicación de los fenómenos que estudia.
La ciencia política es
una disciplina relativamente reciente, sin embargo, ya en la Antigüedad existen
formas de organización política: la polis (donde nació la palabra 'política', y
que significa ciudad) en la democracia griega, la Res Publica (cosa pública)
que instauró la igualdad en cuanto a los derechos políticos en la Antigua Roma,
a excepción de los esclavos.
El término ciencia
política fue acuñado en 1880 por Herbert Baxter Adams, profesor de historia de
la Universidad Johns Hopkins. Aunque su verdadero desarrollo como disciplina
científica es posterior a la Segunda Guerra Mundial, antes de dicho periodo se
asociaba al estudio de la jurisprudencia y la filosofía política. Otros autores
afirman que el término Ciencia Política es propuesto por Paul Janet, quien lo
utiliza por primera vez en su obra Historia de la Ciencia Política y sus
relaciones con la Moral escrita a mediados del siglo XIX
La ciencia política es
una ciencia social que estudia fundamentalmente el ejercicio, distribución y
organización del poder en una sociedad. Por ser una ciencia social, se interesa
por estudiar los hechos políticos, esto abarca los acontecimientos y procesos
políticos; así como también se ocupa del estudio de la conducta política que se
expresa de forma real y concreta en la interacción social.
Se rige por objetos de
estudios como el poder, estado y concepciones intermedias y por ello, cada
autor tiene una posición nueva, por lo cual su objeto no es algo enteramente
definido. Su concepto también es variable, para unos, la ciencia política es la
‘’ciencia del poder”, para otros es la ‘’ciencia del estado’’ ;otros aun
defienden concepciones intermedias entre ambos extremos .De hecho , todas las
definiciones de la ciencia política tiene un punto común: todas giran alrededor
de la noción de ‘’poder’’. La idea de poder esta en la base de todas las
definiciones de la ciencia política. Las concepciones más restrictivas definen a la ciencia
política como "ciencia del Estado",
Las mas amplias la consideran ‘’ciencia del poder’’. Pero todos
coinciden en que estudia fundamentalmente el ejercicio, distribución y
organización del poder en una sociedad.
Para conocer la
realidad política, la ciencia política, describe los acontecimientos, procesos
y conductas calificadas de políticos, para tal propósito, realiza una
exposición minuciosa de las diversas expresiones de la acción política.
Describe, por ejemplo,
los procesos electorales, la respuesta de las masas respecto a una decisión
política emanada de la autoridad, la constitución y dinámica de los partidos
políticos y de los grupos de presión, los efectos del cambio político y sus
consecuencias, la organización de alguna forma de gobierno, las funciones que
desarrollan las autoridades al interior del aparato estatal, el proceso de la
toma de decisiones políticas que afectan a la sociedad global, las relaciones
de mando-obediencia, la acción de los grupos de influencia, la evolución del
pensamiento político, el proceso del cambio político-social, etc.
Las principales áreas
de investigación y análisis de la ciencia política son:
-
El poder político y las características
de su obtención y su ejercicio
-
La autoridad y su legitimidad
-
El Estado
-
La administración pública
-
Las políticas públicas
-
La gestión pública
-
Las instituciones políticas
-
Los sistemas políticos y los regímenes
políticos
-
Los partidos políticos y los sistemas
electorales
-
El ordenamiento de la acción colectiva
-
El comportamiento político
-
La opinión pública y la comunicación
política
-
Las relaciones internacionales
Las más importantes
áreas de estudio dentro de la teoría política están orientadas hacia el
análisis de las instituciones, las políticas públicas, la política comparada,
el comportamiento político y la comunicación política.
Los métodos empleados
por la ciencia política son principalmente los de las ciencias sociales. Las
encuestas de campo pueden permitir refrendar y comprobar en la práctica las
ideas lanzadas por los autores. Las encuestas son, en cierta forma, las
"recetas de cocina" de la ciencia política.
El
método cualitativo, consiste en realizar entrevistas
semi-orientativas con actores concernidos o afectados por el objeto de estudio.
La ventaja de este método es que permite recoger un material rico en
información (más completa que en los cuestionarios). El riesgo a evitar es la
reproducción del discurso de los actores en lo que se diga posteriormente sobre
el objeto en cuestión (por ejemplo, un estudio electoral que refleja los puntos
de vista de uno u otro político de un determinado partido). El método
cualitativo es empleado sobre todo por los investigadores europeos.
Los
métodos cuantitativos, implican el uso del cuestionario
(escrito, por teléfono) y de la estadística. Permiten recabar un gran número de
datos y, por lo tanto, analizar los fenómenos bajo un punto de vista global. La
gran cantidad de datos da una cierta representatividad a los resultados
producidos. La constitución de una muestra representativa (con las mismas
proporciones por categorías de personas que en la realidad) es, por lo tanto,
necesaria. Los datos son tratados a continuación mediante herramientas
estadísticas como SPSS o MODALISA. Los métodos cuantitativos requieren de una
cierta potencia técnica de las herramientas estadísticas, y son también más
costosos. Estas grandes encuestas requieren equipos y medios sólidos. Se
emplean, principalmente, en Estados Unidos.
El
método histórico no consiste ni en una colección de
datos y una sucesión de acontecimientos ni en una historia cuantitativa, sino
en retratar la "historia larga de la política",con el fin de poner en
evidencia "las lógicas sociales de la obra en la vida política" a
largo plazo.
El
Materialismo dialéctico,
ya
que su modo de abordar los fenómenos de la naturaleza, su método de estudiar
estos fenómenos y de concebirlos, es dialéctico, y su interpretación de los
fenómenos de la naturaleza, su modo de enfocarlos, su teoría, materialista. El materialismo
histórico es la extensión de los principios del materialismo dialéctico al
estudio de la vida social, la aplicación de los principios del materialismo
dialéctico a los fenómenos de la vida de la sociedad, al estudio de ésta y de
su historia.
La dialéctica considera la naturaleza como un todo articulado y único, en el que los
objetos y los fenómenos se hallan orgánicamente vinculados unos a otros,
dependen unos de otros y se condicionan los unos a los otros.
Por eso, el método
dialéctico entiende que ningún fenómeno de la naturaleza puede ser comprendido,
si se le toma aisladamente, sin conexión con los fenómenos que le rodean pues
todo fenómeno tomado de cualquier campo de la naturaleza, puede convertirse en
un absurdo si se le examina sin conexión con las condiciones que le rodean,
desligado de ellas; y por el contrario, todo fenómeno puede ser comprendido y
explicado si se le examina en su conexión indisoluble con los fenómenos
circundantes y condicionado por ellos. La dialéctica considera
la naturaleza como algo sujeto a perenne movimiento y a cambio constante, como
algo que se renueva y se desarrolla incesantemente y donde hay siempre algo que
nace y se desarrolla y algo que muere y caduca.
A falta de una teoría
general que explique los fenómenos políticos, estableciendo y descubriendo
leyes de alcance universal, encontramos un conjunto de teorías creadas con esta
finalidad que han intentado explicar la variada totalidad de la acción
política; pero, al no haber logrado esa meta, en Ciencia Política se les
denomina "enfoques", es decir, aproximaciones y visiones parciales de
la realidad política. Los principales enfoques, tanto por su contenido como por
lo que han aportado al enriquecimiento teórico-metodológico de la Ciencia
Política, lo que les ha permitido tener una definida vigencia, son:
A. El Marxista
B. El Institucional
C. El Conductista o Behaviorista
D. El Estructural-Funcional
E. El Sistémico, llamado también teoría
general de los sistemas.
F. El Cibernético.
LA
CIENCIA ECONÓMICA:
“La
Economía es una ciencia social que se preocupa de estudiar la asignación óptima
de los recursos o factores productivos escasos y de sus usos alternativos
destinados a la producción de bienes y servicios que satisfacen necesidades las
cuales son múltiples y jerarquizadas”.
La primera idea que se
destacará en esta definición es que la Economía es una “ciencia social”, es una
ciencia inexacta, como lo son todas las ciencias sociales. La Economía tiene
como centro de su atención al ser humano, mirado desde una óptica muy especial.
Las decisiones que toman las personas son analizadas desde la perspectiva de
los beneficios que generan y de los costos que implican. Todas aquellas que
generen beneficios mayores o iguales a sus costos se recomienda sean adoptadas,
pues incrementarán el bienestar económico neto de los individuos. La vara de
medida de estos beneficios y costos en una economía actual es el dinero.
La segunda idea a
destacar de la definición de economía es “asignación óptima”. Asignar
significa repartir, distribuir, fijar, nombrar, designar, señalar lo que
corresponde a alguien, etc. Lo interesante es que no se va asignar de cualquier
manera, se va a hacer de manera óptima, es decir, se buscará la mejor manera de
hacer la asignación. Esto implica la noción de ser eficientes, de maximizar el
rendimiento, de conseguir el mayor provecho, darle el mejor uso, etc.
La tercera idea de la
definición de Economía es que se va asignar óptimamente: “recursos o factores
productivos”. Estos son los elementos a partir de los cuales se producirán los
bienes que proporcionan el bienestar económico a los ciudadanos de una sociedad
o país. Algunas categorías de recursos productivos que se tratan en los
desarrollos de la Economía son:
a) Servicios del trabajo, laborales o de la
mano de obra: corresponden a las actividades que desarrollamos los seres humanos
en la producción, como son: mano de obra calificada que incluye a los
trabajadores en cuyas tareas predomina el esfuerzo intelectual sobre el físico y
mano de obra no calificada, los trabajadores en cuyas tareas domina el esfuerzo
físico sobre el intelectual.
b) Servicios del capital, tanto en su
acepción física incluye las máquinas, las herramientas, los edificios, la
infraestructura, etc.; como financiera que incluye el ahorro, la deuda, el
crédito, etc
c) Capacidad empresarial que son las
capacidades que tienen algunos individuos para emprender aventuras
empresariales, asumir riesgo, arriesgar los recursos propios, ser su propio
jefe, etc.
d) Recursos naturales que son los factores
productivos con los cuales nos ha dotado la naturaleza, se acostumbra a
clasificarlos en recursos naturales renovables y recursos naturales no
renovables.
La cuarta idea es que
los recursos o factores productivos tienen ciertas características muy
importantes que justifican esta preocupación por su asignación óptima: “escasos
y de usos alternativos”. La “escasez” es el fundamento básico de la existencia
de la economía, otras ciencias y varias técnicas. Escasez significa que los
recursos productivos no son suficientes para satisfacer todas las necesidades
que tenemos de ellos en la práctica. Por ello, es que resulta necesario
preocuparse como usarlos de la mejor manera posible, conseguir su mayor
productividad o rendimiento.
La quinta idea es que
los recursos se emplean en la producción de “bienes y servicios”, los cuales
proporcionan el bienestar económico a la población. Los bienes pueden ser objetos
tangibles, que se pueden almacenar o guardar inventarios debido a que la
producción de ellos es separable de su consumo.
La sexta idea es que
los bienes y servicios producidos con los factores de producción son
“satisfactores de necesidades”, es decir, producen un beneficio o una utilidad
la cual es buscada por los consumidores, corresponde al bienestar material o
económico. Esta última es la razón por la cual los bienes y servicios son tan
apetecidos en términos prácticos. Las necesidades son por ejemplo: ejemplo, la
alimentación, el vestuario, la vivienda, la educación, la salud, la recreación,
la justicia, el orden, la seguridad, la comunicación, la protección, la
cultura, etc.
La séptima idea es que
las necesidades presentan ciertas características que hacen más relevante la
preocupación de la economía. Ellas son: “múltiples” y pueden ser
“jerarquizadas”, es decir, los seres humanos tenemos muchas necesidades que
deseamos satisfacer. Ellas varían y aumentan con el tiempo, la cultura, la
educación y el cambio tecnológico. Los bienes para satisfacer nuestras
necesidades son cada vez más refinados y complejos. Cada vez dependemos de más
bienes y servicios para lograr satisfacer nuestras necesidades.
La economía nos provee
con las herramientas que permiten resolver en forma eficiente el problema
implicado en esta definición.
El problema económico
es un como un conjunto de preguntas a las cuales la Economía da respuesta,
tales como: ¿Qué producir? ¿Cuánto producir? ¿Para quién producir? ¿Cómo
producir? ¿Dónde producir? ¿Cuándo producir?, etc. La Economía se preocupa de
responder estas preguntas.
Las características
principales del problema económico son:
a)
Es “universal”, es decir, todos tenemos
un problema económico que resolver. Este se presenta a nivel de la persona
individual, de la familia, de la empresa, del país, grupo de países y del
mundo.
b) Es independiente de la situación de
riqueza de los individuos. El problema económico consiste en administrar con
sabiduría los recursos productivos que se poseen. No se debe confundir el
concepto problema económico con carencia de recursos o pobreza. Los individuos
que más factores productivos tienen son los que deben resolver un problema
económico más importante
c) Es independiente de los sistemas
económico, político y social de los países. Todas las sociedades, independiente
de la forma en que resuelvan sus problemas de toda índole que se les presenten,
tienen un problema económico que enfrentar. Por ejemplo: las sociedades
capitalistas y socialistas, las sociedades democráticas y no democráticas, las
sociedades planificadas o de mercado, las sociedades desarrollas y las
subdesarrolladas, sociedades religiosas o ateas, etc., tienen un problema económico
que resolver. El problema económico cruza por sobre todas estas
particularidades que tienen los países en la práctica.
La
ECONOMÍA ECOLÓGICA implica un nuevo concepto de
racionalidad económica que pretende conciliar en primera instancia los
objetivos de dos disciplinas que tienen la misma raíz etimológica: la economía
y la ecología.
La economía ecológica
pretende aportar nuevas herramientas conceptuales y metodológicas que impliquen
un uso eficiente de los recursos económicos y ambientales identificando nuevas
fronteras de posibilidades de producción de acuerdo con las nuevas
restricciones ambientales y con el concepto de sostenibilidad, caracterizado
fundamentalmente por la evitación del traslado intergeneracional de cargas
(ambientales, financieras, fiscales, sociales)
a la sociedad del futuro.
Además
de basarse en la ecología y la economía
es una transdisciplina , que se nutre en el conocimiento y utiliza
instrumentos de las ciencias naturales y exactas como la ecología, la física o
la biología como así también de la economía, la sociología o las ciencias
humanas en su conjunto.
El nuevo conocimiento ha sabido construir un importante cuerpo teórico e instrumental que facilita y pone en las manos de múltiples actores sociales, una original forma de analizar las relaciones sociedad naturaleza y busca como objetivo colaborar en la aportación de elementos que faciliten a las comunidades del Sur y del Norte alcanzar un desarrollo más armónico, sustentable, del proceso económico, teniendo como en su centro y foco principal al Hombre, su Ambiente.
La
economía ecológica plantea un nuevo marco de interrelaciones dinámicas entre
los sistemas económicos y los sistemas ambientales y sociales. Pretende adaptar
los ciclos económicos a los ciclos ambientales, optimizar los flujos de materia
y energía, y buscar un nuevo concepto de racionalidad que conlleve un
comportamiento económico más acorde con los recursos naturales y con el
concepto de sostenibilidad.
LA
ECONOMÍA SOCIAL, es un conjunto de agentes que se
organizan en forma de asociaciones, fundaciones, mutuales y cooperativas, en
las que prima el interés general por sobre el particular y en las que la toma
de decisiones se realiza de modo democrático y participativa. En la economía
social prevalece el trabajo por sobre el capital.
La economía social es
la parte de la economía integrada por empresas privadas que participan en el
mercado, pero cuya distribución del beneficio y toma de decisiones no están
directamente ligadas con el capital aportado por los miembros o socios. En los
agentes pertenecientes a la economía social se sustituye el interés particular
por el general, y aparecen otras finalidades distintas de las puramente
económicas. Hay quienes denominan a la economía social Tercer Sector. La toma
de decisiones en los agentes pertenecientes a la economía social (cooperativas,
mutuales, asociaciones) es mediante un proceso democrático y de autogestión,
diferente al principio mercantil de representación societaria.
Las empresas
pertenecientes a la economía social tienen la finalidad de solucionar
cuestiones sociales que ni las empresas públicas ni las privadas resolvieron
satisfactoriamente. La economía social genera valor agregado y puestos de
trabajo, pero funciona de un modo distinto al sector público y al capitalista.
La delimitación
conceptual más reciente de la economía Social fue realizada el año 2002 por sus
propios protagonistas en la Carta de Principios de la Economía Social,
promovida por la Conferencia Europea Permanente de Cooperativas, Mutualidades,
Asociaciones y Fundaciones. En ella se reseñaban los siguientes principios:
- Primacía
de la persona y del objeto social sobre el capital
- Adhesión
voluntaria y abierta
- Control
democrático por sus miembros (excepto para las fundaciones, que no tienen
socios)
- Conjunción
de los intereses de los miembros usuarios y del interés general
- Defensa
y aplicación de los principios de solidaridad y responsabilidad
- Autonomía
de gestión e independencia respecto de los poderes públicos
- Destino
de la mayoría de los excedentes a la consecución de objetivos a favor del
desarrollo sostenible, del interés de los servicios a los miembros y del
interés general.
La propuesta de definición acerca de la
Economía Social en la UE: “Conjunto de empresas
privadas organizadas formalmente, con autonomía de decisión y libertad de
adhesión, creadas para satisfacer las necesidades de sus socios a través del
mercado, produciendo bienes y servicios, asegurando o financiando y en las que
la eventual distribución entre los socios de beneficios o excedentes así como
la toma de decisiones, no están ligados directamente con el capital o
cotizaciones aportados por cada socio, correspondiendo un voto a cada uno de
ellos. La Economía Social también agrupa a aquellas entidades privadas
organizadas formalmente con autonomía de decisión y libertad de adhesión que
producen servicios de no mercado a favor de las familias, cuyos excedentes, si
los hubiera, no pueden ser apropiados por los agentes económicos que las crean,
controlan o financian”.
Se establecen unos
criterios clave, ciertas características comunes, que perfilan el sector de la Economía
Social de una manera rigurosa y distintiva. Las características fundamentales
se resumen en:
- Entidades
privadas,
- Organizadas
formalmente (con personalidad jurídica propia),
- Con
autonomía de decisión,
- Con
libertad de adhesión,
- Con
una eventual distribución de beneficios no vinculada al capital aportado,
- Que
ejercen una actividad económica en sí misma considerada y
- Son
organizaciones democráticas.
CONCLUSIÓN:
La economía y la
política son ciencias surgidas en la modernidad, pero se podría afirmar que son
ciencias posmodernas, ya que en el paradigma moderno se explica todo a través
de un sistema racional de leyes, es decir, existe una concepción mecanicista
del mundo.
En el paradigma de la
modernidad sólo se llega a conocer la verdad a través de las ciencias duras en
especial la física que brinda un conocimiento absoluto, por esto toda ciencia
que pretenda ser tal tiene que acercarse al modelo físico-matemático.
En cambio en el
paradigma de la Posmodernidad a las cuales pertenecerían la política y la
economía, se reconoce la imposibilidad de la verificación exacta y de la
separación entre el observador y lo observado, convirtiendo las relaciones
entre los sujetos en una comunicación intersubjetiva de la cual dependerán las
relaciones con lo observado y los criterios de verdad aceptados por el grupo.
En la postmodernidad se efectúa un rescate del sujeto y de su importancia.
Teniendo en cuenta que
la política y la economía son ciencias sociales se puede decir que ellas son ciencias
inexactas, como lo son todas las ciencias sociales al cuales estudian el origen
y el desarrollo de la sociedad, de las instituciones y de las relaciones e
ideas que configuran la vida social.
Los problemas sociales
son muy complejos, no pueden ser tratados con los métodos de las ciencias naturales, ya que participan en ellos una gran cantidad de variables. Por lo
tanto, las explicaciones de las ciencias sociales se establecen usando el menor
número de variables explicativas. Solo se usan las variables más relevantes,
las que tienen una mayor preponderancia estadística, eso implica que no se
pueda explicar los fenómenos exactamente en un cien por ciento. Es por ello que
nos conformamos con explicar la mayor proporción de un fenómeno, pero usando un
modelo lo más simple posible.
martes, 24 de mayo de 2016
La Hipermodernidad de Lipovetsky ( TP 1, German Lacher, Gonzalo Fernandez y Fernando Villarino)
Gilles
Lipovetsky
Gilles Lipovetsky (París, 1944) es un filósofo y sociólogo francés. Es profesor
agregado de filosofía y miembro del Consejo de Análisis de la Sociedad y
consultor de la asociación Progrès du Management. En sus principales obras (en
particular, La
era del vacío) analiza lo que se ha considerado la sociedad posmoderna, con temas
recurrentes como el narcisismo apático, el consumismo, el hiperindividualismo
psicologista, la deserción de los valores tradicionales, la hipermodernidad, la cultura de masas y su
indiferencia, la abolición de lo trágico, el hedonismo instanteneista,
la pérdida de la conciencia histórica y el descrédito del futuro, la moda y lo
efímero, los mass media, el culto al ocio, la cultura como mercancía, el ecologismo como disfraz y pose
social, entre otras. Es profesor de la Universidad de Grenoble.
En una de sus
principales obras (L'ère du vide,
1983), Lipovetsky analiza una sociedad « posmoderna » marcada, según
él, por una separación de la esfera pública, y a la vez una pérdida del sentido
de las grandes instituciones colectivas (sociales y políticas) y una cultura
« abierta » con base en una regulación cool de
las relaciones humanas (tolerancia,hedonismo, personalización de los
procesos de socialización, educación permisiva, liberación sexual, humor). Esta visión de la sociedad plantea un
neoindividualismo de tipo narcisista y, más aún, aquello que
Lipovetsky llama « la segunda revolución individualista ». Toda la
obra de Lipovetsky gira en torno a la evolución y desarrollo del individualismo
actual. Estos análisis se centran en la creación de una nueva categoría de
pensamiento: la de hipermodernidad. La hipermodernidad vendrá acompañada de un
hiperindividualismo y ambos se enfrentarán con la ambigua concepción de la
postmodernidad. La postmodernidad ya no sirve para definir el momento actual de
las sociedades liberales.
Con este término,
Lipovetsky presenta un mundo caracterizado por la invasión de las nuevas
tecnologías y la modificación del concepto de cultura. Vivimos en una sociedad
donde el papel de la imagen se ha convertido en un icono, rodeados de una
pantalla global (ordenadores, teléfonos móviles, televisores,…), una pantalla
que ha roto el discurso narrativo continuado a favor de lo plural e híbrido,
sin forma definida y con total heterogeneidad. Se ha redefinido el concepto de
cultura poniendo el acento en la formación de la misma a través del
capitalismo, del imperio del hiperindividualismo y de la tecnociencia. A lo
largo de sus análisis, Lipovetsky presenta un concepto de cultura del siglo XXI
caracterizado por la cotidianidad en el acceso a las redes informáticas y
sociales de modo inmediato, por el hiperconsumo en busca de la novedad
(neofilia), por los medios de comunicación a la carta y un tecnocapitalismo
global.
En la concepción del
nuevo individualismo (hiper-individualismo) el pensador francés pone el acento
en una de las características más importantes del tiempo hipermodeno: lo
paradójico. El desarrollo de una cultura PSY (incremento del factor
"psicológico"), el acceso democrático al lujo, y el hiper-consumo han
provocado grandes desequilibrios internos en la relación del individuo consigo
mismo.
La economía ocupa uno de
los papeles relevantes que mejor condicionan a la sociedad en la que vivimos.
Existe un nuevo concepto de cultura, la cultura-mundo, que dista mucho del
tradicional enfoque que otrora puso en marcha la Ilustración con la asociación
de este término a los conocimientos humanísticos. La cultura-mundo actual
significa el fin de la heterogeneidad tradicional de la esfera cultural y la
llegada de la universalización de la cultura comercial, conquistando las
esferas de la vida social, los estilos de vida y casi todas las esferas de las
actividades humanas. En esta nueva cultura encontramos nuevos problemas con
repercusiones globales tales como la ecología, la inmigración, la crisis
económica, el terrorismo,… pero al mismo tiempo también tenemos crisis existenciales;
de este modo Lipovetsky argumenta que el mundo se ha vuelto cultura y que a su
vez, la cultura se ha vuelto mundo.
trabajo punto 2 y 3 Fernando Villarino/ Cristian Mari/Gonzalo Fernandez/German Lacher
La
Política & La Economía
ABSTRACT: En el texto se expresan las
diferentes significaciones del concepto “Política”, pasando por su origen
etiológico, y luego por su formación como ciencia hasta su epistemología y
significado más actual, además se aclara su método que corresponde al de ciencias
sociales y su enfoque en partículas. A lo largo de la lectura se puede citar a
los diferentes exponentes y referentes de esta ciencia. Por otro lado se aborde
el concepto de economía, se hace mención a Adam Smith, el cual sostiene que
debe haber una división del trabajo para que se logre una distribución del
intercambio en el mercado, según él, hay
que dejar bien en claro que la economía es una ciencia social inexacta como lo
son todas.
Ambas ciencias son claramente
importantes en sus aportes para las ciencias sociales y el texto intenta
exponer de manera correcta y relevante el “porque” de su importancia para el
análisis general de las sociedades posmodernas y su correcta comprensión.
Estas ciencias se complementan
mutuamente y se respaldan entre ellas, esta relación se llega a ver al concluir
con la lectura del texto.
POLITICA:
EVOLUCIÓN DEL CONCEPTO DE POLÍTICA
Siguiendo las distinciones que traza
Marcel Prelot, (“La Ciencia Política”), podemos ubicar el origen etimológico de
la palabra política en las palabras griegas polis, politeia, politiká,
politiké. Polis: es la ciudad, el recinto urbano, la reunión de ciudadanos que
forman la ciudad. Politeia: la constitución, el régimen político, los derechos
y deberes de la ciudadanía Politiká: las cuestiones políticas, todo lo
concerniente a la polis. Politiké: el arte de la política. Polítika pragmateia:
es el estudio o conocimiento de la vida en común de los hombres según la
estructura esencial de esta vida que es la constitución de la ciudad.
Para Aristóteles el ser humano es un
ser racional y un ser social, binomio que se apropia de la función comunicadora
de la palabra como fundamental para expresar lo que será justo o injusto en la
sociedad, lo que es valioso o no entre los hombres, lo que es dañino o bueno
para el bien común, conceptos que se irán desarrollando en cada ser desde la
familia hasta su inserción en la ciudad. En la
Política, se dirige al ser humano como el zoon politikon, el animal
político es decir, el que se socializa, en este sentido, para Aristóteles, el
tener una vida política y formar parte de la polis eran una misma actividad,
que el hombre era político no significaba una acción más en su vida, sino desde
ella se definía, la política era una actividad inherente a la naturaleza
humana. Los ciudadanos formaban parte de las asambleas pero se encontraban
sujetos a una autoridad y quienes no se dedicaban a ella, se consideraban seres
inferiores.
Para Tomas de Aquino, el Estado es un
despliegue de la esencia social del hombre. A la raíz de Aristóteles de dsoon
politikòn –animal político- que incluye la familia, aldea y polis, Tomas agrega “el reino”; afirma que en la
sociedad natural, el hombre nace indefenso –en comparación con otros animales-,
debilidad que se soluciona a través de la razón con la que cuenta el ser
humano.
Maquiavelo separa la política de la
moral, la política debía ser independiente, porque tiene sus propias leyes;
autosuficiente y autárquica (se basta para explicarse a sí misma) y es –afirma
Maquiavelo- causa primera, ya que genera otras esferas, como la social y la
económica. Así nace el concepto moderno de Estado -con una visión jerarquizada-
como la principal forma de organización política. Sin embargo “históricamente:
toda política supone cierta moral, y toda moral cierta política. Teóricamente:
toda ética implica cierta concepción de política y de sus relaciones con la
moral; y toda teoría política, supone una ética”.
Hobbes afirma que el peor enemigo de
un hombre es otro hombre, expresando así su concepción de ser humano: de hombre
es el lobo del hombre y sostiene que al convivir con otros hombres, lo vuelve
peor. Desde esta postura construye el concepto de política relacionándola con
quien detenta el poder del gobierno, poder entendido como los medios para
mantener una ventaja, la política todo lo previene y todo lo genera.
En el siglo XIX con la democratización
del Estado, la política adquiere nuevos significados brindando al Estado la
tarea de proteger los derechos del hombre. Esta relación Estado sociedad se
incrementará en el siglo XX naciendo el Estado del bienestar.
En la actualidad la política se ha
acercado a los seres sociales, el hombre la concibe cada vez más, como algo que
le concierne, que le va conformando en cierto sentido y por lo tanto hay que
sistematizarla, hay que investigarla, hay que crearla.
LA POLITICA
COMO CIENCIA
La ciencia Política surgió como una
forma de pensamiento filosófico que estuvo dentro de otras ciencias y que al
transcurrir de las investigaciones le tomaron más importancia y a lo largo del
tiempo pasó por diversas etapas y periodos que la fueron fortaleciendo y dando
consistencia hasta llegar a ser conocida como una verdadera ciencia autónoma a
fines del siglo XIX relacionándose con otras ciencias sociales para una mejor
explicación de los fenómenos que estudia.
Nos encontramos con que la Ciencia
Política se rige por objetos de estudios como el poder, estado y concepciones
intermedias y que cada autor tiene una posición nueva, por lo cual su objeto no
es algo enteramente definido, por tanto, su concepto también es variable, pero
todos coinciden en que estudia fundamentalmente el ejercicio, distribución y
organización del poder en una sociedad.
La ciencia política es una ciencia
social que estudia fundamentalmente el ejercicio, distribución y organización
del poder en una sociedad.
Por ser una ciencia social, se
interesa por estudiar los hechos políticos, esto abarca los acontecimientos y
procesos políticos; así como también se ocupa del estudio de la conducta
política que se expresa de forma real y concreta en la interacción social. Para
conocer la realidad política, la ciencia política, describe los
acontecimientos, procesos y conductas calificadas de políticos, para tal
propósito, realiza una exposición minuciosa de las diversas expresiones de la
acción política. Describe, por ejemplo, los procesos electorales, la respuesta
de las masas respecto a una decisión política emanada de la autoridad, la
constitución y dinámica de los partidos políticos y de los grupos de presión,
los efectos del cambio político y sus consecuencias, la organización de alguna
forma de gobierno, las funciones que desarrollan las autoridades al interior
del aparato estatal, el proceso de la toma de decisiones políticas que afectan
a la sociedad global, las relaciones de mando-obediencia, la acción de los
grupos de influencia, la evolución del pensamiento político, el proceso del
cambio político-social, etc.
METODOS
Los métodos empleados por la ciencia
política son principalmente los de las ciencias sociales. Las encuestas de
campo pueden permitir refrendar y comprobar en la práctica las ideas lanzadas
por los autores. Las encuestas son, en cierta forma, las "recetas de
cocina" de la ciencia política.
Enfoques
de la ciencia política
A falta de una teoría general que explique
los fenómenos políticos, estableciendo y descubriendo leyes de alcance
universal, encontramos un conjunto de teorías creadas con esta finalidad que
han intentado explicar la variada totalidad de la acción política; pero, al no
haber logrado esa meta, en Ciencia Política se les denomina
"enfoques", es decir, aproximaciones y visiones parciales de la
realidad política.
El progreso
científico en Khun
Kuhn se propone explicar a qué cosas
obedecen los cambios en la ciencia, por lo tanto, no está de acuerdo con
quienes piensan que el desarrollo de la ciencia siempre lleva a un progreso, no
acepta que la ciencia progrese de modo indefinido y tampoco que la ciencia se
guíe por una meta como la verdad, entonces prefiere analizar la ciencia desde
sus cambios históricos.
Kuhn denomina PRECIENCIA al momento de
indefiniciones e imprecisiones teórico−practicas, y denomina CIENCIA NORMAL al
momento en donde se impone una explicación unánime y se obtienen consecuencias
experimentales aceptadas por toda la comunidad científica, y se dice que ésta
etapa es reinada por un nuevo PARADIGMA, y cuando se la confronta con la
experiencia no hay ninguna teoría tan perfecta, entonces se produce una crisis
en la ciencia y choques entre teorías rivales, esto es lo que Kuhn denomina
REVOLUCION CIENTÍFICA, y cuando una de las teorías se impone sobre las demás se
dice que se establece un nuevo orden, cada paradigma es una visión distinta de
ver el mundo.
Para Kuhn: El progreso se da dentro de
los límites de un mismo paradigma.
No cree que haya teorías mejores o
peores, sino que, la teoría que
prevalece es la que tiene más fuerza, es decir, la que tiene mayor poder de
convicción.
La teoría que tiene garantizado el
éxito es aquella que goza de mayor prestigio, es decir, de mayor poder.
La
epistemología y la teoría social de Pierre Bourdieu
Este autor desarrolla sus ideas
fundamentales en dos temáticas, por un lado su teoría social y por otro lado su
postura epistemológica o meta- teoría.
Para la construcción de su teoría
social, parte de la idea de que lo social tiene una doble existencia, es decir,
que consta de estructuras objetivas, estas estructuras se definen a partir del
conjunto de relaciones que existen entre las posiciones que ocupan los
distintos actores sociales. Por otro lado sostiene que lo social también se
manifiesta en la subjetividad humana constituidas por esquemas de apreciación y
categorización de la realidad que tienen los sujetos, en éstas categorizaciones
intervienen estructuras objetivas que las responsables de modelar las
subjetividades y con ello ejercer fuerza sobre las prácticas sociales de los
sujetos.
Bourdieu sostiene que lo social no
puede ser explicado solo a partir de un análisis que vincule lo económico y lo
cultural, sino que se debe focalizar en las cuestiones culturales y simbólicas
.Para comprender éstas cuestiones Bourdieu construye dos conceptos centrales:
el campo y el habitus.
La corrección
falsacionista
(Tres rasgos principales de la epistemología de Popper)
Antiinductivismo: No hay un fundamento lógico
para derivar enunciados universales a partir de enunciados que se refieren a
hechos singulares. Ningún conjunto de enunciados observacionales verdaderos
puede justificar la pretensión de que una teoría explicativa universal sea
verdadera.
•Carácter hipotético del conocimiento
científico: del Antiinductivismo, Popper extrae la consecuencia de que el
conocimiento científico no puede verificarse positivamente en modo alguno.
Todos los enunciados científicos son suposiciones. El carácter selectivo y limitado
de la experiencia humana supone para Popper un rechazo de toda la verdad que no
sea provisoria, parcial y negativa. Esta toma de posición la enfrenta con los
planteos metodológicos que acentúan la búsqueda de verificaciones para las
hipótesis, como es el caso del método hipotético−deductivo.
Falsacionismo metodológico: Si las teorías
científicas son hipótesis, si no se puede asegurar la verdad a partir de la
verificación en la experiencia, deben sin embargo, ser refutables, falsables,
para tener estatuto de científicas.
•Método falsacionista
El método se afirma en el hecho de
que, desde el punto de vista lógico, no es lo mismo refutar que confirmar
hipótesis.
Es posible afirmar concluyentemente la
falsedad de una hipótesis a partir de un caso u observación que la contradiga.
La refutación, al basarse en el
razonamiento válido Modus tollens, garantiza que la conclusión sea
necesariamente verdadera si las premisas son verdaderas, el Modus tollens en un
razonamiento deductivo válido, lo que significa que su conclusión se deduce
necesariamente de las premisas y que de premisas verdaderas se obtienen
conclusiones verdaderas.
ECONOMIA:
Para comenzar hablando de economía
tenesmo que mencionar al “padre” de la misma, Adam Smith, con el nace el
liberalismo económico.
El sostenía que la productividad aumenta a medida que se
incrementa la división del trabajo. Esto es la capacidad de producir una cierta
cantidad de bienes con uno conjunto de recursos dados, será mayor dicha
producción si el trabajo se divide entre
especialistas que cumplen funciones diferentes, esto se llama DIVICIO SOCIAL
DEL TRABAJO.
Ya que para él la idea de que los
bienes provenían de la ya mencionada división, estos mismos se deben distribuir
a través del intercambio en el mercado.
En el mercado no podría intervenir el
EDO(estado) debido a que por más bienintencionadas que sea las intervenciones
esto produciría un estancamiento según Smith, para él , el EDO se debía
encargar de 4 cosas importantes:
·
Defensa
de las fronteras contra fuerzas extranjeras
·
Administración
de la justicia
·
Defensa
de la propiedad privada
·
Sostenimiento
de obras institucionales publicas
Primera
definición de economía:
“La economía es una ciencia
social que se preocupa de estudiar la asignación optima de los recursos o
factores productivos escasos y de sus
usos alternativos destinados a la producción de bienes y servicios que
satisfacen necesidades las cuales son múltiples y jerarquizadas”
Decimos que es una ciencia social
porque es algo inexacto, como lo son todas las ciencias sociales. La economía tiene como centro de atención al
ser humano, se preocupa de resolver los “problemas económicos” , estos
problemas siempre se van a encontrar presentes , así que debemos hacernos
varias preguntas para poder darles una solución
·
¿Qué
producir?
·
¿Cuánto
producir?
·
¿para
quienes producir?
·
¿Cómo
producir?
Podemos encontrar también la economía
social que es la parte que no
pertenece al sector público ni al ámbito de la economía capitalista. Esto es
parte de la economía de empresas privadas que participan en el mercado, pero
cuya distribución de benéficos y toma de
decisiones no está directamente ligada con el capital aportado por los socios o
miembros.
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