miércoles, 11 de mayo de 2016

PARADIGMAS

Para describir los distintos momentos paradigmáticos es necesario primero describir lo que es un paradigma. Es un término de origen griego, "parádeigma", que significa modelo, patrón, ejemplo. En un sentido amplio se corresponde con algo que va a servir como modelo o ejemplo a seguir en una situación dada. Son las directrices de un grupo que establecen límites y que determinan cómo una persona debe actuar dentro de los límites.
En la edad Antigua el paradigma es el descubrimiento de la racionalidad, el cual está sujeto a leyes que si se respetan descifran el enigma de las cosas, por lo tanto es un ser individual inmerso en un cosmos finito. El hombre se mejora en sociedad. En la edad Media el paradigma es la revelación de Dios, el Cosmos tiene su origen en Dios. Aquí el hombre no está sujeto solo a su racionalidad sino que también a Dios ya que fue creado a su imagen y semejanza. En la edad Moderna el paradigma es que el mundo es un todo infinito, todo se explica a través de un sistema racional de leyes, por lo tanto solo se llega a conocer la verdad con el uso de la ciencia.
En la edad Postmoderna de acuerdo con una de sus definiciones canónicas, postmonderna “designa el estado de la cultura después de las transformaciones que han afectado a las reglas del juego de la ciencia, la literatura y del artes del siglo XIX simplificando al máximo, se tiene por postmoderna la incredulidad con respecto a los grandes relatos”. Esos grandes relatos serían los surgidos en torno a las ideas de progreso y emancipación promulgado a partir de la ilustración e inseparable del racionalismo científico-técnico y mecanicista; unos relatos que se irían viniendo abajo en la teoría y la práctica. La postmodernidad se ve a si misma como la época de todos los fines (de la historia, del arte, de las certezas, del universalismo, etc.) y todos los posts-, donde el propio post de postmoderno indicaría la superación de la Modernidad o, al menos su entrada en crisis y el desarrollo de una etapa diferente de la misma. La postmodernidad, como teoría y como paradigma cultural, orbita entorno a ideas como la crisis del significado, del sujeto, de la realidad, de los valores, del estado, etc.
Los paradigmas epistemológicos en la edad antigua fueron los aportes de la filosofía con respecto a la esencia de las cosas. En la edad media el paradigma epistemológico fue la verdad revelada, la teología era le punto de partida. Y en la edad moderna fue la ciencia física la que brindaba un conocimiento absoluto. En la edad postmoderna el paradigma epistemológico se basa en prácticamente todas las disciplinas en los más diversos contextos (filosofía, la sociología, la antropología, la crítica cultural, la geografía, las ciencias políticas, etc).

Alumno: Gonzalo Fernandez.

Paradigma Posmodernidad - Antonela Rojo




Fuentes:


lunes, 2 de mayo de 2016



Bienvenidos!!!

Vamos a ir trabajando en este espacio en la construcción y desarrollo de la inteligencia colectiva. Construyamos una comunidad de aprendizaje, donde el aporte individual engrandezca lo colectivo, retroalimentándonos los unos en los otros, y entendiendo que el saber tiene sentido para el cristiano cuando se brinda, se comparte y ayuda a elevar el espíritu en comunidad.


Textos y cuadro sinoptico de Posmodernidad. Appiani Josefina, Bernardi Maurina y Priggioni Romina

https://docs.google.com/document/d/1KcB4crGTVU76GYDQe8PPTzJqm44rn8Hf3_snI8rvLUU/edit

martes, 6 de octubre de 2015

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“DESCUBRIMIENTO DE AMÉRICA”


Elegí estas dos imágenes, donde claramente se plasman los diferentes paradigmas de la época. En las dos imágenes vemos la representación de la llegada de Cristóbal colon a las tierras americanas, por un lado una recreación animada de lo que fue “el hecho americano” vemos a Cristóbal colon llegando, acompañado por sacerdotes. Del otro lado también la misma escena un poco más romántica, donde se lo ve a Cristóbal colon sosteniendo una cruz, representando al igual que en la imagen anterior el poder de la iglesia en ese entonces. Un paradigma muy marcado en la edad media.
¿La iglesia como paradigma?, ¿Por qué digo que la iglesia como paradigma?, porque durante la edad media tanto el pensamiento, el trabajo y la vida entera de la sociedad estaba atravesada por la fe, por la iglesia, cual fuera que sea. Pero en ese caso me refiero a la iglesia católica. Se intenta dar explicaciones de todo a través de la fe. Y es la fe, la iglesia católica una de las principales protagonistas de este “descubrimiento” quien a través de las bulas papales legitima toda la conquista, con el fin de “evangelizar”. Marcando en el camino muchos cambios radicales, desde la forma trabajar, las formas de organización social, política y económica en el “nuevo mundo” como los conquistadores llaman al suelo americano.
El descubrimiento de América marca un cambio profundo en todas las estructuras formadas hasta este entonces, no solamente en América sino en la realidad que se estaba viviendo en los países de Europa, Más precisamente en la península ibérica, lo que hoy políticamente se conoce como España y Portugal.

“En 1492 la densidad poblacional de la península era alta, las rentas señoriales habían perdido buena parte de su valor real, la maquinaria del estado se había reforzado sobre las debilitadas autonomías regionales y la guerra contra los musulmanes había finalizado. Con esto, la dinámica de la frontera se detuvo y no hubo ms tierras que colonizar, más tributos que recolectar ni más fuerzas de trabajo que añadir. La guerra había dejado de funcionar como el elemento de apoyo de la nobleza para aumentar sus ingresos y prestigio. En esta situación, solo cabían dos posibilidades para resolver el problema, una era establecer un cambio estructural en la sociedad: una completa modernización o la otra era continuar con la expansión de la frontera[1]”.
Los españoles llegaron a América respaldados por la iglesia que en ese momento era una institución muy poderosa, la cual tenía influencia en todos los ámbitos de la vida del hombre.
Todo esto podemos verlo en el hecho de la llegada a América, los españoles al igual que los portugueses levantaban cruces de madera y de piedra en los lugares que desembarcaban a modo de simbolizar la llegada de la fe. Ceremonias simbólicas acompañaban el acto formal de la toma de posesión. Algunas de las cosas que hacían por ejemplo era cortando una rama con su espada o haciendo incisiones en un árbol, tomando un puñado de tierra o bebiendo agua. Los indios que asistían a tal acto jurídico como espectadores curiosos, observaban sin comprenderlo, un ritual decisivo para su libertad y su vida.
De aquí en adelante un poco sin saber, otro poco por conveniencia, los europeos ponen fin a un modo de pensar, un modo de organización, tanto política como económica y social. Marcando un antes y un después en la historia de América. Abriendo paso a lo que se conoce como la modernidad, perdiendo o dejando atrás formas de concebir la vida en relación con la naturaleza. Nuevas formas de pensamientos azotan a los territorios, nuevas formas de vida, que para bien o para mal habían abierto las puertas hacia el mundo moderno.

 
Nicolas Miño. profesorado de historia 2° año.

[1] Pérez herrero. América latina y el colonialismo europeo. S XVI/ XVIII- ed. Síntesis, Madrid, 2004.

miércoles, 30 de septiembre de 2015


Les comparto un Power que presentó ANALÍA DONATUCCI respecto de los diferentes paradigmas en imágenes
https://docs.google.com/presentation/d/1tKMWMqnPdSuvXpvXpa-L0IB1iCmyqzkMI-Lw9emUARM/edit?usp=sharing

lunes, 7 de septiembre de 2015

T.P. 2. Maximiliano Vanderberghe
IMAGEN DE LA 1ERA REVOLUCIÓN INDUSTRIAL                                                                     


http://cmapspublic.ihmc.us/rid=1K310ZSV7-10XZK5F-1K6P/Campo-industrias.jpg

Elegí esta imagen ya que la Revolución Industrial me parece un proceso clave en lo que es la conformación de la llamada Posmodernidad., Si bien se toma a la Revolución Francesa como el punto final de la Modernidad, este proceso de transformación económica, tecnológica y social va a marcar un punto de inflexión en la historia, va a modificar e influenciar todos los aspectos de la vida cotidiana. Como muestra la imagen la presencia de numerosas fábricas va a llevar a una concentración de población, trabajo, capital y una mayor red de comunicación en estos territorios industrializados. Esta revolución significó el paso de una economía hasta entonces rural, extendida al comercio,  a una economía de carácter urbano, mecanizada y de producción a escalas abrumantes. Si bien en la Modernidad con el Mercantilismo y la explotación de las colonias ya se ve una economía algo globalizada, este proceso va a impulsar significativamente la globalización, ya que la gran producción va a llevar a la creciente expansión del mercado , además la Revolución Industrial fue acompañada de la Revolución del Transporte, que con la aparición del vapor en la navegación y el ferrocarril se facilitó la circulación de trabajo, mercancías voluminosas y materias primas. En si, este proceso va a ser de suma importancia para el escenario Posmoderno, concluyendo y poniéndole fin a la economía y al orden social de la Modernidad. Este escenario se va a caracterizar por la nueva dimensión que toma el capitalismo, donde estos empresarios industriales van a explotar a los obreros y a costa de su trabajo y de la gran demanda de estos productos , van a tener una incesante acumulación de capital. Este mercado va a llegar a hacerse totalmente global y casi independiente de los Estados, con un creciente carácter liberal.